Главное

Светская религия

01.04.2010

Коллаж с сайта protestant.ru

Сегодня, 1 апреля в 19 регионах России стартует эксперимент по внедрению в школьную программу курса «Основы религиозных культур и светской этики». Что несет в себе новый предмет: попытку вернуть в светскую школу религию или же попытку показать современным школьникам многообразие мира?

Зачем и почему в российской школе появился новый курс, посвященный истории религий и светской этике?

История и культура России, как многих других стран в течение многих веков были неразрывно связаны религией, а значит для того, чтобы понять литературу, я говорю о русской или мировой классике, живопись, скульптуру и многое другое, что принято считать культурным наследием, необходимо иметь представление о религии. А значит, подрастающее поколение необходимо знакомить с религиозной культурной традицией. Сразу оговорюсь, речь ни в коем случае не должна идти о навязывании веры или наоборот атеизма. Речь идет о знакомстве школьников к культурным наследием своей страны, которое неразрывно связано с религией.

Даете частные уроки?

Добавить на это место свое объявление

Последние 90 лет сначала советская, а потом и российская школа намеренно не касались вопросов религии, а посему они не нашли отражения ни в одном из предметов школьной программы. Чтобы восполнить данный пробел, было решено ввести экспериментальный курс «Основы религиозных культур и светской этики». Казалось бы, новый предмет восполнит пробел в школьной программе, откроет ребятам связь культуры, искусства, истории и религии. Покажет, что на протяжении веков на территории России бок о бок проживали представители разных конфессий, и это не было препятствием для проживания в одном государстве.

Напомним, родителям учеников 4-х классов предложено выбрать для своего ребенка один из 6 модулей в рамках нового курса: основы одной из четырех мировых религий (православие, ислам, иудаизм и буддизм), основы всех мировых религий или основы светской этики.

И тут сразу возникает масса вопросов: почему в эксперименте участвуют школьники именно 4 – 5-х классов, почему детей, которым хотят привить навыки толерантности с раннего возраста, разводят по разным углам – одни будут изучать основы православия, а другие основы ислама или иудаизма?

По словам Исаака Калины выбор 4 – 5 класса обусловлен психологическими особенностями развития личности, т.е. в более младших классах ребятам будет сложно понять и принять все то многообразие мира, с которым их будут знакомить в рамках данного курса, а у более старших школьников повышен уровень конфликтности, поэтому им сложнее будет привить понятие толерантности. Может быть педагогам-методистам виднее.

Но вот на вопрос почему школьников с 4-го класса надо разделять на группы представители Министерства ответить затруднились, отделавшись фразой, что все многообразие мировых религий четырех-, пятикласснику воспринять будет сложно. Но ведь есть же в рамках курса модуль, посвященный основам всех мировых религий, а на уроках истории в 5 – 6 классах, ребятам рассказывают о мифах и легендах Древней Греции, о богах Древнего Египта, которые врядли уступают по сложности восприятия основам мировых религий. «Не важно какой курс выберут родители ребенка, важно что они сделают выбор и школьник начнет свое знакомство с важным пластом культуры», – заявил Калина

Представители и Министерства образования и мировых конфессий заявляют, что в рамках данного курса ребят не будут принуждать к вере, а будут знакомить с вкладом религии в мировую культуру. Но тут вновь встает вопрос, почему это не преподавать в рамках общего курса? Например, в Татарстане, большинство ребят будут изучать вклад ислама в мировую культуру, а в Алтайской крае или Калмыкии, ребятам расскажут о влиянии буддизма на историю народов проживавших когда-то на этих территориях. А остальные будут изучать влияние православия на культуру и историю России. В резульате каждый будет изучать свой вариант истории и культуры России.

Не приведет ли это к тому, что предмет призванный учить школьников толерантности наоборот, будет подчеркивать различия, не показывая сходств?

Странно звучит и тезис Марианны Шахнович, завкафедрой философии религии СПбГУ, о том, что вы можете не пойти на выборы депутата в местное Законодательное Собрание, или в Государственную Думу, или на выборы президента, но выбрать модуль для обучения вы обязаны, так как именно в этом заключается ваша гражданская позиция. А как же выборы президента? Разве это не есть выражение гражданской позиции?

То есть выбор из добровольного трансформируется в добровольно-принудительный. Хочешь не хочешь, но ты обязан.

Почему-то ситуация с введением новой дисциплины в рамках школьного курса напоминает ситуацию с введением ЕГЭ. В течение первых 8 лет длился эксперимент, который постепенно распространялся на все субъекты Российской Федерации и внедрялся он в той же добровольно-принуительной форме, а потом было объявлено об успешном завершении эксперимента и введении Единого госэкзамена в штатный режим.

Хочется надеяться, что новый курс будет именно таким, каким его позиционируют создатели и авторы учебников.

Юлия Дроздова

©5ballov.ru.

версия для печати

Библиотека

Стипендии и гранты

А знаете ли Вы, что...

Главное

Новости вузов

Рейтинги

Главное

Светская религия

Комментарии:

Рефераты в социальных сетях

Репетиторы

Тесты

Новости

Реклама

Светская религия

Комментарии:

Рефераты в социальных сетях

Авторизация